A dos años de la Denuncia de la Convención Americana de DDHH por el Estado venezolano

A 2 años de la Denuncia de la Convención Americana de DDHH por el Estado venezolano: 

Actuación en caso Ayotzinapa reitera importancia de la CIDH

en la defensa de DDHH en la región

Caracas, 10.09.2015.- Este 10 de septiembre de 2015 se cumplen dos años de la salida de Venezuela de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), después que el Estado venezolano activara los mecanismos para ello, mediante la denuncia de la Convención Americana de Derechos Humanos (CADH). A pesar del rango constitucional de este tipo de tratados y el principio de progresividad en materia de derechos humanos consagrado en nuestra Carta Magna, la decisión gubernamental se realizó tras una campaña de descrédito y criminalización tanto a este tipo de organismos internacionales, como a las organizaciones que acuden a ellao.

Sin embargo, la actuación tanto de la Corte IDH como de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) reitera su importancia en la protección y defensa de la dignidad de mujeres y hombres en la región. Recientemente la CIDH, mediante un Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), ha colaborado con el Estado mexicano para alcanzar justicia en la desaparición de 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa. Después de 6 meses de trabajo el GIEI ha emitido el informe “Investigación y primeras conclusiones de las desapariciones y homicidios de los normalistas de Ayotzinapa”, que ha brindado importantes elementos para conocer la verdad de lo sucedido. El trabajo de la CIDH ha demostrado su importancia en casos de violación a derechos humanos cuando el Estado en el que han ocurrido, por diferentes razones, no puede garantizar la justicia.

Debido a las diversas irregularidades presentes en el sistema de administración de justicia venezolano, la impunidad se ha convertido en uno de los problemas graves de violación a derechos humanos en el país. Sin embargo, las víctimas y las organizaciones que las acompañan, tras el agotamiento de las instancias internas, hoy no cuentan con la posibilidad que sí tienen los familiares de los estudiantes de Ayotzinapa o de tantos otros casos atendidos por la CIDH así como por la Corte IDH: que en sus correctas peticiones se haga justicia. Nuestro país podría pedir un asesoramiento técnico similar al implementado en México para allanar el camino a la verdad de situaciones que hoy parecen de difícil resolución, como por ejemplo las 43 personas asesinadas en el año 2014 en el contexto de manifestaciones, así como otros casos de trascendencia pública y que continúan en impunidad. Lamentablemente, Venezuela ha optado por el camino de debilitar los mecanismos regionales existentes que pueden proteger a las personas en condiciones vulnerables frente al abuso de poder. 

A pesar de la existencia de un recurso de inconstitucionalidad introducido en el Tribunal Supremo de Justicia, que no tenido decisión alguna, las organizaciones firmantes continuaremos exigiendo que el gobierno venezolano rectifique en su decisión de no estar bajo la jurisdicción de la Corte IDH, como lo han recomendado las evaluaciones de los organismos de Naciones Unidas. Además, seguiremos demandando que la Defensoría del Pueblo hable alto y claro para exigir el retorno de nuestro país a los organismos regionales de protección derivados de la Convención Americana de Derechos Humanos

Suscriben:

Acción Solidaria

Asociación Civil Fuerza Union Justicia Solidaridad y Paz (FUNPAZ, A.C.)  (Lara)

Catedra Libre de Derechos Humanos de la UCLA (Lara)

Centro de Derechos Humanos de la Universidad Católica Andrés Bello

Centro para la Paz y los DDHH – UCV

Cepaz

Coalición de Organizaciones por el Derecho a la Salud y a la Vida (CODEVIDA)

Control Ciudadano para la Seguridad, la Defensa y la Fuerza Armada Nacional

Civilis Derechos Humanos

Comisión Inter Institucional de DDHH de las universidades del Zulia y Rafael Urdaneta (Zulia)

Comisión para los Derechos Humanos del Estado Zulia (CODHEZ)

Derechos Humanos Y@ (Anzoátegui)

Espacio Público

Federación Nacional de Sociedades de Padres y Representantes (Fenasopadres)

Fundación Ensayos para el Aprendizaje Permanente (FEPAP)

Grupo de Trabajo de Asuntos Indígenas de la ULA (Mérida)

Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela (IPYS)

Laboratorio de Paz

Observatorio de Derechos Humanos de la Universidad de Los Andes

Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS)

Observatorio Venezolano de los Derechos Humanos de las Mujeres

Observatorio Venezolano de Prisiones

Observatorio Venezolano de la Salud (OVS)

Oficina de los Derechos Humanos de la Arquidiócesis de Valencia

Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea)

Red de Organizaciones por los Derechos Humanos de Niños, Niñas y Adolescentes (REDHNNA)

Sinergia

Sociedad Hominis Iura (SOHI) (Anzoátegui)

Transparencia Venezuela

Unión Afirmativa de Venezuela

Una Ventana a la Libertad

Plan Nacional de Derechos Humanos de Venezuela 2015-2019

Unión Afirmativa de Venezuela reconoce como una iniciativa positiva que el gobierno plantee la elaboración de un Plan Nacional DDHH en favor de todos los Venezolanos. Aunque ya hemos expresado nuestra opinión junto a otras más de 30 organizaciones independientes de la sociedad civil el pasado 27 de agosto, deseamos hacer algunas observaciones y recomendaciones a dicha propuesta de Plan.

Antecedentes

La figura del Plan Nacional de Derechos Humanos surge en el marco de la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas celebrada en Viena[1], Austria en el año 1993. En el documento final de esta conferencia “Declaración y programa de acción de Viena” se recomienda a los Estados “elaborar un plan de acción nacional en el que se determinen las medidas necesarias para que el Estado mejore la promoción y protección de los derechos humanos”.

En el continente americano ya ha habido varios países como Brasil, Bolivia, Guatemala y México que han avanzado en la elaboración e implementación de planes nacionales de Derechos Humanos.

En Venezuela, en el año 1998 se iniciaron unas conversaciones entre las organizaciones de Derechos Humanos y el entonces presidente Rafael Caldera para la elaboración de un Plan Nacional de DDHH en Venezuela. Lamentablemente, esa iniciativa no se concretó. Posteriormente, se le planteó la misma idea al electo presidente Hugo Chávez quien la descartó.

Más recientemente, durante el primer Examen Periódico Universal a Venezuela en el 2011, Brasil le sugirió al Estado la implementación de un Plan Nacional de DDHH, la cual fue rechazada. Este año Venezuela fue evaluada en el Comité de Derechos Humanos en el marco del examen para la implementación del pacto de Derechos Civiles y Políticos. No hubo mención alguna por parte de los representantes del estado de que se estuviese trabajando en un Plan Nacional de DDHH. Razón por la cual este llamado repentino causó mucha sorpresa a todos en el país. Sin embargo, tenemos claro que a Venezuela le corresponde una nueva evaluación en el marco del EPU-2016.

Lo positivo del Plan Nacional de DDHH

El plan está organizado en cinco ejes cada uno con hasta tres líneas estratégicas y con varias acciones programáticas que contienen una serie de ideas concretas, muchas de las cuales se encuentran en sintonía con los estándares internacional en derechos humanos. El Plan reconoce que la Constitución venezolana (CRBV) recoge los principios de “progresividad, indivisibilidad, interdependencia, igualdad y no discriminación”.

En el primer eje se sugiere “promover la incorporación de los derechos humanos en los procesos de formación del Sistema Educativo, en todos sus niveles y modalidades, así como desarrollar estrategias de promoción y divulgación de los DDHH a través de espacios de educación no formal y demás estrategias de abordaje y medios de difusión masiva.”

El segundo eje, por su parte, indica la necesidad de “transformar el sistema de justicia para garantizar el acceso de toda la población en condiciones de igualdad, reestructurar el sistema penitenciario y continuar implementando el proceso de reforma policial.”

El tercer eje busca “propiciar la participación del pueblo en la promoción, protección y respeto de los DDHH”. Adicionalmente, una de las líneas estratégicas estable “impulsar el fortalecimiento de las organizaciones y movimientos de DDHH.”

El cuarto eje expresa la necesidad de fortalecer la presencia en los organismos internacionales de protección de los derechos humanos, explicitando el apoyo al sistema universal de Naciones Unidas, así como crear mecanismos para la implementación y seguimiento de sus recomendaciones.

El quinto eje persigue fortalecer el enfoque de derechos humanos en las políticas públicas, ubica como acción establecer un sistema nacional de indicadores que permita hacer seguimiento y evaluar el impacto de la gestión oficial en la materia.

Lo negativo del Plan

El subtítulo del Plan menciona “Democracia socialista”. El Plan establece que este “busca desarrollar los Objetivos Históricos y Nacionales del Plan de La Patria 2013-2019, así como “garantizar la continuidad y consolidación de la Revolución Bolivariana”. Estos son indicadores de que este plan es excluyente y discrimina a quienes no se identifican con el socialismo y, adicionalmente, que este plan está casado con el gobierno y su ideología lo cual no garantiza su ejecución ni continuidad en el tiempo. Aún más grave, no parece ser la preeminencia de los DDHH lo que impulsa este plan.

Todo plan de Derechos Humanos debe partir de un diagnóstico para tener claro cuáles son los problemas que se busca solucionar. Este debe ser ampliamente consultado con la sociedad con mecanismos abiertos y garantías de participación libres de represalias e inclusión de las propuestas de las organizaciones independientes de la sociedad civil y con suficiente tiempo, al menos durante un año.

En el eje número 1, línea estratégica número 2 acción programática 3 se expresa: “continuar trabajando en el rescate y la reconstrucción de la memoria histórica de las graves violaciones a los derechos humanos acaecidos en nuestro país durante el periodo 1958-1998. ¿y qué sucede con los hechos acaecidos desde 1999-hasta 2015. ¿Es que acaso no han ocurrido violaciones de DDHH en este periodo más reciente de la revolución bolivariana?

Se menciona a lo largo de todo el Plan la “visión emancipadora, crítica y alternativa de los Derechos Humanos. No obstante, no se aclara de qué se trata esa nueva “visión”. Los derechos humanos son una conquista de muchos años de trabajo, los mismos no obedecen a ninguna ideología ni parcialidad local, ya sea política o religiosa.

Adicionalmente, parece condicionarse la cooperación y la acción en general a esta nueva “visión”, tal como se expresa en el eje 3 en repetidas ocasiones; por ejemplo, en la línea estratégica 2 Acción 4: “impulsar la creación del Premio Nacional de Derechos Humanos, a los fines de reconocer el trabajo desarrollado por las organizaciones y activistas comprometidos con una visión emancipadora, crítica y alternativa e n la materia”. Línea estratégica 3, acción programática 1. “organizar el Encuentro Internacional Anual de Organizaciones y Movimientos Sociales nacionales e internacionales comprometidos con una visión emancipadora, crítica y alternativa delos derechos humanos”. ¿Significa esto la formalización de la exclusión de quienes no actúan bajo esta visión? Tal como ha sucedido hasta ahora.

Las personas LGBTI en el Plan Nacional de Derechos Humanos

En el Plan Nacional de Derechos Humanos se menciona a las personas lesbianas, gais, bisexuales, y trans (LGBT) en el Principio Rector No. 3 "todas las personas tienen derecho a ser tratadas con igualdad y en consecuencia no son admisibles discriminaciones basadas en el [...] género, orientación sexual, identidad de género o expresión de género, [...] o cualquier otra circunstancia personal, jurídica o social, que tenga por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos".

En el Eje No. 5, cuyo objetivo es "Fortalecer el enfoque de derechos humanos en el marco normativo interno y las políticas públicas desarrolladas por el Estado venezolano, a partir de la fuerza transformadora de la CRBV", plantea en la Línea Estratégica 2 “Adecuar el marco normativo interno a las disposiciones sobre derechos humanos contenidas en la CRBV” y como Acciones Programáticas se menciona:

Avanzar en la sanción y promulgación de leyes en materia de: “Protección de intereses colectivos o difusos”, “Promoción y protección del derecho a la igualdad y no discriminación por orientación sexual, identidad de género o expresión de género.”, “Parto y nacimiento humanizado”.

Se plantea en este mismo eje y acción “Realizar una reforma de los siguientes instrumentos jurídicos a los fines de adecuarlos a la CRBV y los instrumentos internacionales de derechos humanos: Código Civil, Código Penal y Leyes contra la discriminación.”

Si bien esto es positivo, puesto que no ha habido un diagnóstico previo, no sé sabe con certeza para qué se plantea la modificación de dichos instrumentos legales. No hay garantía de que las demandas y necesidades de las personas LGBTI estarán incluidas en esa reforma. Esto debe estar claro en el Plan, se debe mencionar los derechos que se reconocerán y la población especifica que se beneficiará con tal modificación legal.

Recomendaciones

El plan nacional de derechos humanos debe plantear que el Estado venezolano regrese a la revierta el retiro de la Corte Internacional de Derechos Humanos, órgano de la Organización de Estados Americanos-OEA. Se debe incluir el cumplimiento de las recomendaciones emanadas de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos- CIDH.

Así mismo, se debe incluir el cumplimiento de todas las recomendaciones elaboradas por los diferentes comités de la Organización de Naciones Unidas, a saber, Comité contra la tortura-CAT; Comité de los derechos del niño; Comité para la eliminación de todas formas de discriminación contra la mujer; Comité de Derechos económicos, sociales y culturales y el Comité de Derechos Humanos, entre otros comités; y las recomendaciones elaboradas en el Examen Periódico Universal.

Quiteria Franco

Coordinadora General de Unión Afirmativa de Venezuela

Puedes leer el resto de las recomendaciones entregadas al Consejo de Derechos Humanos el Blog de la Red LGBTI de Venezuela.

[1] La Declaración y Programa de Acción de Viena, constituyó un esfuerzo de la comunidad internacional para concebir mecanismos que permitieran eliminar los obstáculos existentes y resolver los problemas que impiden la plena realización de todos los derechos humanos. Uno de estos mecanismos fue la recomendación hecha a los Estados para que cada uno de ellos elaborara su propia estrategia para contribuir a la plena realización de los derechos humanos, mediante planes nacionales de derechos humanos. Para mayor información consultar http://www.unhchr.ch/html/menu2/plan_action.htm

Fuentes consultadas:

https://rafaeluzcategui.wordpress.com/2015/08/26/lo-bueno-lo-malo-y-lo-feo-del-plan-nacional-de-ddhh/

Plan Nacional de Derechos Humanos. https://consejoderechoshumanos.gob.ve/

UNAF participa en Encuentro de defensores de derechos humanos de Venezuela

Primer día del Encuentro de Defensores de DDHH de Venezuela

Este martes 1 de septiembre en la ciudad de Caracas se inició una jornada de tres días de trabajo con Defensores de Derechos Humanos de todo el país. Más de 90 defensoras y defensores venezolanos independientes, agrupados en 30 organizaciones de 13 estados del país respondieron a la convocatoria cuyo objetivo es fortalecer las redes de trabajo para la defensa de la dignidad humana en Venezuela.

El evento fue organizado por Civilis en cooperación con el Centro de Derechos Humanos de la UCAB, Laboratorio de Paz, Observatorio Venezolano de Prisiones, Espacio Público y Provea.

El primer día del encuentro se contó la presentación de todas las organizaciones convocantes del evento y otras invitadas.

CIVILIS-DDHH participó con una presentación titulada “El Espacio de la Sociedad Civil” a cargo de Feliciano Reyna. Seguidamente, Joaquin D’Elia de CIVILIS presentó la ponencia  “El Marco de la Defensa de los DDHH” en representación de Espacio Público. Posteriormente, Ligia Bolívar del CDH-UCAB tuvo una participó con la ponencia “Las Responsabilidades de Instituciones Nacionales sobre Defensores de DDHH”.   

Luego de un corto receso, Rafael Uzcátegui, coordinador general de Provea, expuso ideas sobre “el oficio de un defensor de derechos humanos”. Mientras que Humberto Prado del Observatorio venezolano de Prisiones habló sobre “la defensa de los defensores de derechos humanos”. 

                                                                                                       

En horas de la tarde, el encuentro continuó con la presentación  “Las Leyes y el Sistema Judicial” con Nizar El Fakih del CDH-UCAB; “las Políticas de Estado” por Inti Rodríguez de Provea; “los Medios” con Marianela Balbi de Ipys Vzla; “Las Redes Sociales” con Luis Carlos Díaz del Centro Gumilla para culminar con “El Monitoreo de Ataques a Defensores” con Lexys Rendón de Laboratorio de Paz.

En el segundo día del Encuentro de Defensores de Derechos Humanos contamos con la participación de dos invitados internacionales, Michel Forst quien es el Defensor del Pueblo de Francia y al mismo tiempo el Relator de las Naciones Unidas para Defensores de derechos humanos; y Juan Navarrete activista de DDHH, fundador de la primera Defensoría del Pueblo en Venezuela; además de ser miembro directivo del Instituto Interamericano de Derechos Humanos, ente adscrito a la Comisión Interamericana de la Organización de Estados Americanos. Ambos invitados internacionales estaban en Venezuela en visita académica atendiendo una invitación del CDH de la UCAB.

Quiteria Franco, Coordinadora General de Unión Afirmativa de Venezuela y la Red LGBTI de Venezuela estuvo presente como parte de este numeroso grupo de defensores de derechos humanos en Venezuela.   

Se trató de un espacio de discusión e intercambio de aprendizajes y experiencias para reflexionar sobre el rol del defensor de derechos humanos en momentos en que la labor es criminalizada desde los poderes públicos del estado.

Aquí el enlace a la Declaración de los defensores de los derechos humanos

 

Segundo día del Encuentro de defensores de DDHH de Venezuela

Comunidad LGBTI aboga por sus derechos

Legislaciones de muchos países aseguran que todos los seres humanos tienen los mismos derechos ante la Ley, sin embargo, en la vida cotidiana existen situaciones de desigualdad y discriminación a personas por su orientación sexual.

La coordinadora de Proyecto Reflejo de Venezuela, Ana Margarita Rojas, indicó que los derechos de la comunidad LGTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales), no tiene que por qué ser diferente a la de los demás, esto a pesar de que en los últimos 20 años ha habido progresividad desde los DDHH que ha ayudado a su reconocimiento dentro de la sociedad.

“Muchas veces los legisladores copiaron coletillas en las leyes y no sabían su significado como la que afirma que no se discriminará por orientación sexual”.

Asimismo, Quiteria Franco, Coordinadora de Unión Afirmativa, indicó que independientemente de su orientación sexual, las personas deben tener los mismos derechos dentro de una sociedad.

“Debo tener los mismos derechos que los demás cuando decido casarme con la persona que amo, sea hombre o mujer”.

Expresó en Soluciones que los miembros de la LGTBI tienen que cumplir con sus deberes pero no siempre acceden a todos los derechos sociales. Refirió que la orientación sexual no se escoge y por lo que cada quien debe ser respetado por el solo hecho de ser una persona.

Derechos en Latinoámerica

Rojas indicó que varios países de Latinoamérica han avanzado en el tema del matrimonio igualitario, es decir, matrimonio civil entre personas del mismo sexo. Asimismo, aseveró que el progreso en esos países alcanza el reconocimiento de identidad de género.

“Uruguay y Argentina son pioneros en el tema, también hemos visto grandes avances en Perú, Chile y México”.

La coordinadora explicó que en este tema Venezuela se encuentra entre los últimos. “Estamos casi en el sótano”, añadió.

Explicó que existe un tipo de “Marketing” legisltivo que hace creer que hay un reconocimiento a la comunidad LGTBI en el país, sin embargo destacó que aún estamos muy lejos de acatar los parámetros de la ONU y Cidh.

Religión y orientación sexual

Grupos religiosos siempre se han manifestado “renuentes” a tocar temas ligados a la homosexualidad, sin embargo los católicos son los más abiertos ha discutir el tema, afirmó Franco.

“Cuando hablamos de leyes debemos dejar la religión a un lado”.

Explicó que el rechazo a la comunidad comenzó cuando se dijo, hace muchos años, que los homosexuales  que eran enfermos mentales. Asimismo, indicó que la iglesia y medios de comunicación colaboraron con el estigma.

Expresó que la sexualidad en Venezuela siempre ha sido un tabú, pero añadió que la homosexualidad es un doble tabú. Sin embargo, explicó que cuando se habla con las personas y se explica la situación de la comunidad LGTBI hay un cambio de actitud.

“El problema de venezuela es que aun no tenemos educación sexual”.

Malas decisiones

Rojas sostuvo que el poco reconocimiento de la comunidad LGTBI trae muchos casos de suicidios y violencia intrafamiliar, sobre todo en la población joven. Asimismo destacó que un 40% de personas en situación de calle son personas que fueron expulsados de sus viviendas por sus familiares.

Ante esto,  pidió al estado legislar para reconocer a la comunidad LGTBI con los mismos derechos de los demás; que incluya reinsertar a la sociedad a los transexuales y a educar desde el colegio a la sociedad.

“Necesitamos planes y programas que vayan en función del reconocimiento de las personas LGTBI, reincersión a la sociedad de las personas trans”

Redactora: MG

Fuente: http://globovision.com/comunidad-lgtbi-aboga-por-sus-derechos-en-venezuela/

Marcha del Orgullo LGBTI: un espacio ideal para que las personas expresen lo que realmente son

UNAF presente en Marcha del Orgullo LGBTI en Valencia, Carabobo. Domingo, 19 julio, 2015. 

El pasado domingo, 12 de julio, la Comunidad de Lesbianas, Gays, Personas Trans e Intersex (LGBTI) de Venezuela se concentró en Caracas para unirse a la Marcha del Orgullo que, en medio de disfraces, banderas arcoíris y consignas, exigió una vez más la reivindicación de sus derechos, como el reconocimiento del matrimonio igualitario y la identidad legal para las personas trans.

La movilización se realizó dos semanas después del 28 de junio, día en que se conmemora oficialmente en el mundo el Orgullo de la Comunidad LGBTI, por razones de planificación y actividades políticas que coincidían.

La historia de este tipo de movilizaciones y el nacimiento de la lucha a favor de la libertad homosexual comenzó a finales de los años 60, ya que se relaciona con los “Disturbios de Stonewall Inn” ocurridos la noche del 28 de junio de 1969 en Estados Unidos.

Stonewall Inn era el único bar neoyorquino de “ventanales pintados de negro y contraseña para entrar, donde los hombres podían bailar juntos”. [1]

Esta situación estaba prohibida en el país norteamericano. Sin embargo, los policías de la zona se hacían de la vista gorda aceptando sobornos, hasta que todo se supo.

Según algunos historiadores, unos 400 policías entraron de forma violenta en Stonewall Inn, golpearon a los asistentes del local, frente a unos 2.000 testigos en las calles. Los maltratados no se quedaron tranquilos y se defendieron como pudieron de la brutalidad policial. [1]

A pesar de los continuos enfrentamientos, las autoridades de la ciudad pidieron a los policías retirarse del lugar. Este logro, se reconoce como la semilla que sirvió para que el movimiento moderno pro-derechos LGBTI en Estados Unidos y en todo el mundo alzara su voz.

Para hablar un poco más sobre este tipo de manifestaciones y qué implicaciones tiene para las condiciones en la que vive la comunidad LGBTI del país, entrevistamos a Quiteria Franco, profesora universitaria, coordinadora de la organización Unión Afirmativa Venezuela y de la Red LGBTI del país.

-        ¿Qué exige la comunidad LGBTI en estas movilizaciones?

Sencillamente, el respeto y el reconocimiento de los derechos humanos de la comunidad LGBTI, que no son diferentes a los derechos del resto del mundo. Los derechos humanos hablan de que todos somos iguales ante la ley, y hasta ahora las personas no heterosexuales no gozamos verdaderamente de este principio.   

Sobre esta materia vemos con preocupación el caso Venezolano, porque otros países están aprobando leyes a favor de estas personas y el nuestro se está quedando estancado.

Lo que estamos buscando son leyes que protejan y trabajen en la prevención de la discriminación contra las personas LGBTI, por su orientación sexual, identidad o expresión de género. Del mismo modo, exigimos la legalización de la unión entre parejas homosexuales y la protección de este tipo de familias.

Otro sector frecuentemente vulnerado son los niños y adolescentes homosexuales y trans, Por ello, exhortamos a las autoridades competentes a que brinden verdadera protección a estos menores. Existe un número considerable de niños y adolescentes que tienen algún tipo de problema en las escuelas o dentro de sus familias que son reales, pero no están siendo abordados oportunamente para solucionarlos.

También pedimos que se aborde mejor el trabajo de la tipificación de la violencia y los crímenes de odio. Dentro de este último flagelo se encuentran, no solamente los asesinatos, también existe la discriminación verbal y a través de los medios de comunicación, hostigamiento, acoso, violación de la vida privada, etc.

El número de víctimas por este tipo de violencia es muy alto. Recientemente, la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, reconoció en el Comité de derechos humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), que el 43% de los casos que llegan a la fiscalía tiene que ver con las personas LGBTI.

Es fundamental también que se incluya la educación sexual como materia formal y obligatoria en los centros educativos, desde educación preescolar hasta universitaria, tal como existe en otros países latinoamericanos más adelantados en el reconocimiento de la comunidad LGBTI.

-        ¿Desde cuándo se realizan marchas por el Orgullo LGBTI en Venezuela?

La primera marcha que se conoce públicamente se realizó en el año 2001. Fue una marcha muy tímida, convocada por las primeras organizaciones que defendían en el país los derechos de la comunidad.

En esta primera iniciativa de movilización, los organizadores tenían mucho temor por la participación y aceptación que iba a tener la marcha. Afortunadamente, el día de la marcha asistieron más de 150 personas, así que para ser la primera vez que se realizaba este tipo de actividad en un país, fue un importante logro.

La derogación de la Ley de Vagos y Maleantes también contribuyó un poco para que las personas LGBTI tuvieran confianza para participar en estas manifestaciones públicas. En el año 1997, cuando se elimina esta ley, los activistas sienten una mayor libertad para comenzar a agruparse, ya que anteriormente el instrumento legal permitía indiscriminados abusos contra las personas que no eran consideradas normales dentro de los estándares morales.

Sin embargo, existen otras versiones que afirman que en el año 1999 se realizó por primera vez una caminata que juntó a un grupo pequeño de personas de la comunidad LGBTI. Esta se realizó precisamente en la noche por el temor a que la gente los atacara, y recorrió unas 10 cuadras del bulevar Sabana Grande en Caracas.

-        ¿Ha habido algún cambio desde que se realizan este tipo de expresiones sociales?

Yo diría que sí, desde el punto de vista de la visibilidad. La persona homosexual y trans ha dejado de estar dentro del “clóset”, es decir, ha dejado de esconderse en sus lugares de seguridad para ir a la calle sin temor y decir “Aquí estoy, existo y lo que quiero es respeto”. A través de estas manifestaciones, la comunidad LGBTI ha salido de aquel oscurantismo que las envolvía y las aislaba del resto de la sociedad.

Incluso, después de observar los resultados de una encuesta que hizo una organización que lucha por los derechos de esta comunidad, la gran mayoría de las personas que asisten a las marchas por el Orgullo LGBTI consideran que ese es el único momento para expresar lo que realmente son, libremente.

Muchas personas vienen de lugares inhóspitos del país para vestirse como ellos quieren, manifestar muestras de amor con su pareja sin que nadie los discrimine, cantar, bailar y exigir el reconocimiento de sus derechos.

Otro logro, que ha surgido recientemente, es que ahora los estados buscan realizar sus propias marchas, es decir, las movilizaciones no solo se realizan en Caracas.

La gente desde el lugar donde vive quiere organizarse para marchar y expresar sus exigencias y deseos. Ahora se realizan este tipo de marchas en Zulia, Aragua, Carabobo, Bolívar, Barinas y Guárico.

-        En estas marchas es común observar que sus asistentes usan atuendos extravagantes, ¿este comportamiento es positivo para que se tome en serio sus exigencias?

Ciertamente puede ser algo que perturbe a cierto tipo de gente, sobre todo a los más conservadores. Pero la verdad es que las personas tienen derecho a vestirse y comportarse como deseen, siempre y cuando esto no transgreda los derechos del otro.

No se debe criticar a nadie que quiera vestirse y expresarse como mejor se sienta, lo que sí se debe hacer, es fomentar el respeto a las diferencias.

Ejemplo de ello, es la idea de criticar a las mujeres que se visten con atuendos cortos como faldas, shorts o tops. Que las féminas se vistan de cierto modo no da derecho al otro de tocarlas o abusar de ellas. Lo que tenemos que hacer, en ese caso, es fomentar valores que les permitan a los hombres controlar sus impulsos sexuales y promover el respeto.

Reitero, estas marchas sirven también para que las personas LGBTI puedan expresarse libremente, es un espacio que les permite ser, sentirse y manifestarse como son. Si nadie resulta afectado por este comportamiento, nadie debería oponerse.

-        ¿Cuál es tu opinión sobre el desenvolvimiento de la marcha de este año?

Lo ideal hubiese sido que la marcha fuese democrática, dándole oportunidad a todas las organizaciones políticas o no a participar. Existen muchas organizaciones políticas que tienen una arista LGBTI, pero no que se sintieron cómodas al participar en una movilización donde la propaganda a favor del gobierno era lo que prevalecía.

-        ¿La Red LGBTI de Venezuela tiene programadas próximas actividades para impulsar la exigencia de los derechos de esta comunidad?

La Red LGBTI a finales de cada mes realiza foros y conversatorios en la Sala Cabrujas de Cultura Chacao, para hablar sobre diversos temas relacionados a esta comunidad.

Mensualmente, las organizaciones que defienden los derechos de las personas LGBTI preparan una temática a exponer y se abre un debate al respecto.

El próximo martes 28 de este mes, se llevará a cabo una conversatorio denominado “Más allá de la monosexualidad: bisexualidad, pansexualidad y otras identidades no monosexuales”, que estará a cargo de un activista independiente llamado Manuel Escalona Lugo. 

Para conocer las actividades que realiza mensualmente la Red LGBTI visita su blogVenezuelaredlgbti.blogspot.com, su cuenta en Twtter @RedLGBTIVzla y/o búscalos en Facebook como Red LGBTI de Venezuela Comunidad.

Por Daniela Damiano (@amnistía)

[1] Lavozdegalicia.es. Los disturbios del Stonewall Inn: 40 años de Orgullo gay. Disponible en: http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2009/06/26/00031246028091865652895.htm [Consultado el 13/07/2015]

Articulo publicado en http://www.amnistia.ong/profiles/blogs/marcha-del-orgullo-lgbti-un-espacio-ideal-para-que-las-personas-e 

Lamentan falta de derechos para homosexuales en Venezuela

Notimex 13.07.2015 - 11:04h La negativa a reconocer las uniones o matrimonios entre personas del mismo sexo, o el silencio ante las denuncias de discriminación, hacen de Venezuela uno de los países más homofóbicos de la región, advirtió la activista Quiteria Franco. "Venezuela sencillamente es un Estado homofóbico, las instituciones son homofóbicas, esta es una situación institucional y no podemos calificarla de otra manera", lamentó hoy la dirigente del grupo Unión Afirmativa en diálogo con Notimex. Franco señaló que uno de los mayores problemas ha sido que, contrario a lo que sucede en el resto del hemisferio, en Venezuela el Estado ha asumido una postura inmovilista de negarse a reconocer los matrimonios del mismo sexo. "Si se viera un mapa de toda América, se notaría que sólo quedan tres países donde no hay ningún reconocimiento, de ningún tipo de las parejas del mismo sexo, uno de ellos es Venezuela, los otros dos son Bolivia y creo que Panamá", aseguró. Franco, catedrática de la pública Universidad Simón Bolívar (USB), subrayó que a esto se suma la marcada discriminación contra las personas del colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT). Al respecto, citó como ejemplo que "en una audiencia reciente ante las Naciones Unidas la fiscal general Luisa Ortega Díaz dijo que 43 por ciento de los casos de discriminación que reciben tienen que ver con personas LGBT". Los casos de discriminación han llevado a que numerosos activistas y organizaciones hayan exhortado a aprobar una ley contra crímenes de odio, pero nuevamente el Estado ha preferido guardar silencio, añadió Franco. El presidente de la Asamblea Nacional (Congreso unicameral), el oficialista Diosdado Cabello, reconoció recientemente que el poder Legislativo podría aprobar el matrimonio igualitario, aunque sin dar mayores detalles. Sin embargo, Franco atribuyó estas declaraciones a las secuelas causadas por el reciente reconocimiento del matrimonio homosexual en Estados Unidos y otros países, algo que habría aumentado la "presión" sobre Venezuela. Asimismo, las declaraciones de Cabello podrían ser contextualizadas en la campaña electoral de cara a los cruciales comicios legislativos que se celebrarán en diciembre, ya que previamente el oficialismo evitó legislar sobre esta materia. Franco lamentó que dentro de la oposición, sólo el detenido dirigente Leopoldo López se ha pronunciado en favor del matrimonio igualitario, lo que demuestra que la clase política venezolana "no ha estado a la altura" del debate. "Existe el temor de que si un político habla abiertamente de su apoyo a las personas LGBT y sus derechos pues va a perder popularidad, pero yo creo que la sociedad está mucho más preparada que la dirigencia política", resaltó Franco.

Fuente: http://www.20minutos.com.mx/noticia/b301103/lamentan-falta-de-derechos-para-homosexuales-en-venezuela/ 

Daniel Arzola recibe reconocimiento de Unión Afirmativa

Desde el año 2010 la Asociación Civil Unión Afirmativa entrega dos premios o, más bien, un antipremio y un reconocimiento.  

El antipremio conocido como Premio Homofobia se entregó por primera vez en el año 2010. Ésta es una  manera creativa y muy particular de denunciar la homofobia.  Se creó con el fin de denunciar y visibilizar a todas aquellas personas que de alguna manera se oponen a los derechos de personas homosexuales y, adicionalmente, lo demuestran y lo practican con sus acciones públicas. Se trata de políticos, religiosos, periodistas, locutores, escritores, en fin, cualquier figura pública que pueda tener influencia en la sociedad. La selección del ganador o ganadores se hace a través de votación popular a través del blog  http://premiohomofobia.blogspot.com/

Por otro lado, se entrega un premio positivo que es un reconocimiento a quienes con su trabajo apoyan a las personas homosexuales o LGBTI en general a través de sus acciones y que pueden tener efecto significativo en la sociedad. La selección del merecedor de este reconocimiento se hace a través de una consulta en un comité interno de UNAF.  

El pasado martes 23 de junio de 2015, la Asociación Civil Unión Afirmativa de Venezuela hizo entrega a Daniel  de un reconocimiento especial por su campaña “No soy tu chiste”. El acto tuvo lugar en  la Sala Cabrujas de Los Palos Grandes del Centro Cultural Chaco, en el Municipio Chacao en el marco de las actividades mensuales que organiza la Red LGBTI de Venezuela.

La presentación estuvo a cargo de Quiteria Franco, Coordinadora General de la Organización quien destacó las razones para otorgar a Daniel Arzola dicho reconocimiento. Se presentó una pequeña reseña biográfica de Daniel Arzola y se habló de la campaña, sus características, objetivos y alcance. Destacó Franco que la campaña ha trascendido todas las fronteras y barreras de comunicación al haber logrado un alcance mundial y ser traducida en 20 idiomas diferentes. La entrega del premio la hicieron Madeline Rivas y María Victoria Salas ambas miembros de Unión Afirmativa y fue recibida por Maria Teresa Urbina en nombre de Daniel Arzola quien actualmente reside en Chile.

En su intervención a través de un video contacto, Arzola habló sobre la campaña, y se mostró conmovido y agradecido por el reconocimiento. Expresó su agradecimiento a todas las personas que lo apoyaron. Dedicó el reconocimiento a María Teresa Urbina quien es la responsable de la primera muestra del trabajo de la campaña “No soy tu Chiste” y por coincidencia en el mismo lugar donde recibía este reconocimiento. Igualmente, agradeció a todos los aliados que lo apoyaron “personas heterosexuales que ven humanidad en las personas y mucho más allá de la sexualidad”. Expresó además que “los aliados son los heterosexuales, eso es importante; nuestra causa necesita aliados no enemigos”. Dijo además, “necesitamos comprender que hay dos tipos de personas los que cambian y los que no, personas que educar y  personas que condenar. No condeno la expresión homofóbica, condeno la incapacidad de cambiar. Ojalá estas personas reflexionaran y no se quedaran en unas disculpas por sus actos”. Para culminar su intervención nos leyó su poema “Pido la palabra”. 

Aquí se los dejamos para que lo lean.

Pido la Palabra

No venga a decirme
que es un juego,
si el dolor no da risa
No venga a decirme que es un juego,
si la ignorancia lanzó carcajadas de burla
que me dejaron marcas en la cabeza
No me diga que no era en serio
si todos ríen menos yo
no me hable de patria
que la patria, muerto no sirve de nada
No me hable de sacrificio,
si no sabe qué es rendir una comida para todo un día
No me hable de sacrificio,
sin saber qué es ver a su hermana morirse de hambre
No venga usted a sentirse hombre,
Como si fuese un don ser hombre
porque hombría fue volver letra el abuso
y llenarme las manos de colores y no de sangre.

No venga usted a sentirse hombre
porque algo le guinda,
pues la verdadera formación nace del respeto
No tengo un defecto chistoso
ni una gracia que deba disculparse
y si su dios tiene un problema conmigo,
que sea él quien me lo diga.
ahórrese la risita estúpida que le defeca la boca
si la misma boca que pide un salvador
es la misma que calienta la masacre.

Conozco bien la gracia y el defecto del marica
yo no vengo a imponerme pero no me escondo ya
vengo a estar, sin contener la respiración
sin callarme la voz que aprendió a gritar
no vengo a quitarle nada a nadie,
entonces deje de quitarme lo mío
y no me vea como un saco de SIDA
si es usted quien no sabe usar un condón
y no me vea como un confundido
si he estado tan seguro de quién soy
¡Tanto! hasta convencer:
a una madre que me creía enfermo
a un dios que me quería muerto
y puedo seguir contando.

Pocas personas pueden verse por dentro sin sentir miedo
y aquí estoy yo.

Si aprendí a vivir en un país que me ataca y se burla
no me hable de respeto
Pido entonces la palabra:
Si no quiere que me defienda,
simplemente no me ataque.

Poema tomado de http://arzolad.blogspot.com/2013/01/pido-la-palabra.html?m=1